April 23rd, 2014

Очередной край света: маяки Керчи

Оригинал взят у patteran в Очередной край света: маяки Керчи
Одна из первых поездок по керченскому полуострову была у нас к маяку Ени-Кале, на самую-самую восточную точку Крыма. В тот момент я еще не знала, что маяков тут по побережью немало, но все увиденные потом были уже и не такие красивые. Хотя маяки меня совершенно завораживают абсолютно все, а керченских теперь есть целая коллекция.



Collapse )

МК МЖД: Ботанический сад и участок вдоль проезда Серебрякова, 21 апреля 2014 года.

Оригинал взят у ncd2010 в МК МЖД: Ботанический сад и участок вдоль проезда Серебрякова, 21 апреля 2014 года.
Вчера вечером после работы решил заехать в район метро Ботанический сад и посмотреть, как ведутся работы на Малом московском кольце железной дороги. В это раз решил пройтись вдоль проезда Серебрякова от пересечения его с Сельскохозяйственной улицей до собственно метро.

На пересечении её с Сельскохозяйственной улицей работы ведутся, новый пролет уже воздвигнут. Здесь я не был около года, наверное.

1.
IMG_9575.JPG

Collapse )

Кузнецкий мост

Оригинал взят у sir_roof в Кузнецкий мост
Несколько старых фото



В центре кадра – знаменитая «Хомякова роща». ))
Дальше мы так и будем двигаться, от Петровки вверх в сторону Лубянки.
Вначале хотел выложить снимки в хронологическом порядке, но раздумал, ибо воспринимать эту подборку кадров как прогулку
такая расстановка не поможет, да и в датировке можно допустить ошибку, а зачем? ))

Продолжение – в блоге автора  http://sir-roof.livejournal.com/28404.html

Космодром Байконур. Часть первая. Странный город, странные люди.

Оригинал взят у olly_ru в Космодром Байконур. Часть первая. Странный город, странные люди.
Рассказ о поездке на космодром Байконур был бы мягко говоря не полным без рассказа о самом городе Байконур и его жителях. С него я пожалуй и начну.

Байконур расположен в степи. Несмотря на то, что я исколесила почти весь земной шарик, я никогда не видела вот такой прям степи-степи. Когда на многие километры глазу не за что зацепиться. Лишь Сырдарья немного скрашивает пейзаж.



Это странный город. Очень странный. Или непривычный… И люди в нем живут такие же непривычно странные…
Визитная карточка города – конечно же ракеты. Они здесь везде. Начиная от урн на аэродроме и заканчивая многочисленными макетами и памятниками, установленными по всему городу.



Но я забежала вперед. Начну с самого начала. Собственно тогда и станет понятно, что же в городе Байконуре удивило больше всего.

Collapse )

С чего начинается Родина?

Оригинал взят у pavel_sviridov в С чего начинается Родина?
Оригинал взят у exidna_i в Память

Материал под катом сложный. Публикую я его потому, что, оказывается, некоторых вещей не помнят даже люди моего поколения. Например, о том, как однажды из крупных городов пропали ивалиды ВОВ, почти все и практически в одночасье. Чтобы не портили облик социалистической страны, не подрывали веру в светлое завтра и не омрачали память великой Победы. По источникам, массовый вывод инвалидов за городскую черту случился в 1949 году, к 70-летию Сталина. На самом деле отлавливали их с 1946 и вплоть до хрущевского времени. Можно найти доклады самому Хрущеву о том, сколько безногих и безруких попрошаек в орденах снято, например, на железной дороге. И цифры там многотысячные. Да, вывозили не всех. Брали тех, у кого не было родственников, кто не хотел нагружать своих родственников заботой о себе или от кого эти родственники из-за увечья отказались. Те, которые жили в семьях, боялись показаться на улице без сопровождения родственников, чтобы их не забрали. Те, кто мог - разъезжались из столицы по окраинам СССР, поскольку, несмотря на инвалидность, могли и хотели работать, вести полноценную жизнь.
Очень надеюсь, что неадекватных комментариев к этому посту не будет. Дальнейший материал - не ради полемики, политических споров, обсуждений, кому, когда и где жилось хорошо и всего остального. Этот материал - чтобы помнили. С уважением к павшим, молча. На поле боя они пали или умерли от ран после того, как в 45-ом отгремел победный салют.
Collapse )

Невероятно большой бассейн

Оригинал взят у mperial в Невероятно большой бассейн
Самый большой бассейн в мире был построен в декабре 2006 года на курорте Альгарробо в Чили. Строился он почти пять лет, зато уже в 2007 году попал в книгу рекордов Гиннеса как самый большой бассейн в мире. Общая площадь бассейна 8 гектар, длина 1 километр а глубина доходит до 35 метров. Чтобы полностью затарить такую громадину жидкостью, ушло 250 миллионов литров воды.

самый большой бассейн
Collapse )

ВЫХОД ОДИН: УБРАТЬ ПУТИНА И ПРАВИТЕЛЬСТВО МЕДВЕДЕВА: Тайна ночной встречи Путина с экономистами...

Тайна ночной встречи Путина с экономистами. Зачем он позвал Кудрина?


«Это может означать, что оппозиция продолжению курса есть»
После того, как Минэкономразвития вдоволь нафехтовалось с Минфином по поводу того, нужно ли увеличивать госрасходы, слово взял президент. Сначала, 17 апреля, сразу после прямой линии, Путин заявил, что бюджетное правило лучше не трогать, а значит не поддаваться на призывы Минэкономразвития и не расширять госинвестиции. Потом 19 апреля состоялась встреча Путина с Медведевым, где обсуждалась экономическая ситуация...
алексей кудрин владимир путин минэкономразвития тайная встреча
фото: Геннадий Черкасов
Информагентства сообщали, что президент поддержал курс правительства. Медведев, выступая 22 апреля в Думе, заявил: «Политика правительства - это всегда продуманная и выстроенная система действий. Эта система действий одобрена президентом. Я не считаю правильным менять её принципиальным образом. Было бы неверным и начать метаться из стороны в сторону, и пытаться придумывать некие новые принципы развития нашей экономики”.
Если все ясно, то почему поздно вечером 22 апреля на экономическом совещании, созванном президентом, наряду с министрами, главой администрации и помощником президента Андреем Белоусовым в качестве эксперта присутствовал Алексей Кудрин? К его советам Путин по-прежнему прислушивается, а значит, курс, во многом проложенный именно Кудриным, и в самом деле меняться не будет. Однако появление Кудрина рядом с президентом может также означать, что оппозиция продолжению курса есть. Против выступают Белоусов и министр экономического развития Алексей Улюкаев.
Ситуация острая. Правительство не говорит о том, что экономика впадает в стагфляцию. Это не просто стагнация плюс инфляция, это нарушение рыночного механизма: производство не растет или даже падает, вместе с ним падает платежеспособный спрос, а цены растут. Рыночные стимулы не работают. Как из этой ситуации выходить?
Классический ответ: сначала сбить инфляцию, только потом возможен рост. Курс правительства именно такой: бюджетное правило не трогать, ЦБ продолжать таргетировать (то есть сдерживать) инфляцию, даже тарифы естественных монополий заморожены. Все правильно?
Не думаю. Потому что шансов победить инфляцию практически нет. Ее и до сих пор не смогли усмирить – все усилия перечеркнуло обесценение рубля. Но у рубля нет другой перспективы, как и дальше обесцениваться. К тому же геополитический кризис явно не разоружит российские монополии, скорее наоборот, а они в меру сил толкают цены вверх.
Тогда что же делать? Инфляция в российской экономике всегда была высокой. Переход к экономическому росту, однако, состоялся и в 1999, и в 2010 годах. За счет чего? Спроса со стороны внутреннего (особенно характерно для 1999 года) и внешнего рынков. Сейчас ситуация гораздо хуже, вместо внешнего спроса возможно введение полнометражных экономических санкций. Значит, спрос должно предъявить государство – больше некому. Вопрос – какой именно.
Замыкаться на проблемах исключительно внутреннего рынка – значит, увеличивать свою отсталость. Надо находить варианты, когда одновременно прогрессирует и внутренний рынок, и появляются новые возможности для экспорта. Такое совмещение возможно, например, при реализации старой идеи Белоусова, которую он выдвигал еще в качестве не призванного на госслужбу эксперта, – развивать транзитные возможности России между производящей Азией и потребляющей Европой, строить надежный и скоростной транспортный коридор. Он будет способствовать развитию как российских регионов, далеких от центра, так и экспортного потенциала России как поставщика транспортных услуг.
Санкции не навсегда, а географию точно не изменить.
материал: Николай Вардуль

ВОВА+МИТЯ ЗАПУТАЛИСЬ В РОССИИ ТАК, ЧТО ЭТО ПОЛНЫЙ МАРАЗМ! ВОРОВАТЬ СУКИ НАУЧИЛИСЬ, А УПРАВЛЯТЬ СКОТОБАЗОЙ НЕ МОГУТ!

И это питерское ВОРЬЕ ПУТИНА еще удивляется, что народ называет ее оккупационной властью!.. http://nfor.org/books/Russkie_v_Possii/16.php

ПУТИН ПРЕДАЛ и ПРОСРАЛ РОССИЮ!!! Военный трибунал по разрушительной деятельности Путина В.В. http://viktor-iluhin.ru/node/361 http://neuezeiten.livejournal.com/2464300.html

РОССИЯНЕ! Куда идем? Президент ВОР, Премьер ВОР, Правительство ВОРЬЁ, Госдура ВОРЬЁ, Губернаторы, МВД, ФСБ, ФСО - ВОРЬЕ http://neuezeiten.livejournal.com/2175805.html


ВОВА ГУЛЯЕТ: Свадьба дочери Путина в Марокко - свадьба в тридцать миллионов долларов? + СОЧИ http://neuezeiten.livejournal.com/346706.html


ГЛАВНЫЙ ВОР РОССИИ http://www.google.de/imgres?imgurl=http://vitki.org/wp-content/uploads/2012/03/%25D0%259D%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B9-%25D0%259F%25D0%25B0%25D1%2582%25D1%2580%25D1%2583%25D1%2588%25D0%25B5%25D0%25B2-%25D0%25B8-%25D0%2592%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B4%25D0%25B8%25D0%25BC%25D0%25B8%25D1%2580-%25D0%259F%25D1%2583%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25BD.jpg&imgrefurl=http://vitki.org/%25D0%2593%25D0%259B%25D0%2590%25D0%2592%25D0%259D%25D0%25AB%25D0%2599%2520%25D0%2592%25D0%259E%25D0%25A0%2520%25D0%25A0%25D0%259E%25D0%25A1%25D0%25A1%25D0%2598%25D0%2598.html&h=200&w=300&sz=18&tbnid=7_BUn8ILj3H3FM:&tbnh=124&tbnw=186&zoom=1&usg=___EX-d3lV6xUHE1C0oX0pf-JUPhc=&docid=EXlR-AJ_r3XsiM&sa=X&ei=OIzNUs6-MNHEswaJn4GwCQ&ved=0CE4Q9QEwCQ&dur=19679

Как fotodroid помогал пожар тушить

Оригинал взят у sv_bob в Как fotodroid помогал пожар тушить
В воскресенье мы отправились на озеро Яицкое для съемок пожара, который бушевал там с вечера субботы. Получились очень красивые кадры озера и стихии, заодно немного помогли МЧС.



Collapse )

Фашизм- это очень просто. Эпидемиологическая памятка. Борис Стругацкий.(1995 год)

Оригинал взят у butavka в Фашизм- это очень просто. Эпидемиологическая памятка. Борис Стругацкий.(1995 год)
Еле нашла статью. .Все ссылки битые .А помню что была. Утащу сюда, а то опять потеряется.
Борис Стругацкий

ФАШИЗМ – ЭТО ОЧЕНЬ ПРОСТО *

Эпидемиологическая памятка

* Источник: Невское время (СПб.). – 1995. – 8 апреля (первопубликация).

Чума в нашем доме. Лечить ее мы не умеем. Более того, мы сплошь да рядом не умеем даже поставить правильный диагноз. И тот, кто уже заразился, зачастую не замечает, что он болен и заразен.

Ему-то кажется, что он знает о фашизме все. Ведь всем же известно, что фашизм – это: черные эсэсовские мундиры; лающая речь; вздернутые в римском приветствии руки; свастика; черно-красные знамена; марширующие колонны; люди-скелеты за колючей проволокой; жирный дым из труб крематориев; бесноватый фюрер с челочкой; толстый Геринг; поблескивающий стеклышками пенсне Гиммлер, – и еще полдюжины более или менее достоверных фигур из «Семнадцати мгновений весны», из «Подвига разведчика», из «Падения Берлина»...

О, мы прекрасно знаем, что такое фашизм – немецкий фашизм, он же – гитлеризм. Нам и в голову не приходит, что существует и другой фашизм, такой же поганый, такой же страшный, но свой, доморощенный. И, наверное, именно поэтому мы не видим его в упор, когда он на глазах у нас разрастается в теле страны, словно тихая злокачественная опухоль. Мы, правда, различаем свастику, закамуфлированную под рунические знаки. До нас доносятся хриплые вопли, призывающие к расправе над инородцами. Мы замечаем порой поганые лозунги и картинки на стенах наших домов. Но мы никак не можем признаться себе, что это тоже фашизм. Нам все кажется, что фашизм – это: черные эсэсовские мундиры, лающая иноземная речь, жирный дым из труб крематориев, война...

Collapse )

И не говорите теперь, что вы – совсем не злой человек, что вы против страданий людей невинных (к стенке поставлены должны быть только враги порядка, и только враги порядка должны оказаться за колючей проволокой), что у вас у самого дети-внуки, что вы против войны... Все это уже не имеет значения, коль скоро приняли вы Причастие Буйвола. Дорога истории давно уже накатана, логика истории беспощадна, и, как только придут к власти ваши фюреры, заработает отлаженный конвейер: устранение инакомыслящих – подавление неизбежного протеста – концлагеря, виселицы – упадок мирной экономики – милитаризация – война... А если вы, опомнившись, захотите в какой-то момент остановить этот страшный конвейер, вы будете беспощадно уничтожены, словно самый распоследний демократ-интернационалист. Знамена у вас будут не красно-коричневые, а – например – черно-оранжевые. Вы будете на своих собраниях кричать не «хайль», а, скажем, «слава!». Не будет у вас штурмбаннфюреров, а будут какие-нибудь есаул-бригадиры, но сущность фашизма – диктатура нацистов – останется, а значит, останется ложь, кровь, война – теперь, возможно, ядерная.

Мы живем в опасное время. Чума в нашем доме. В первую очередь она поражает оскорбленных и униженных, а их так много сейчас.

Можно ли повернуть историю вспять? Наверное, можно – если этого захотят миллионы. Так давайте же этого не хотеть. Ведь многое зависит от нас самих. Не все, конечно, но многое.

"Независимые" СМИ: директор Франс Телевизионс под следствием.

Оригинал взят у oleg_nasobin в "Независимые" СМИ: директор Франс Телевизионс под следствием.
Впрочем, не только Патрик Де Каролис, (эквивалент нашему, российскому Константину Эрнсту) получил статус "подследственного" от судьи, но и его коллега и кореш Камиль Паскаль, каковой успел с ТВ соскочить и "поработать" в опричине Саркозла.

Шайку "подозревают" в "фаворитизме" (проще говоря, пилили бабло с подельниками). Само собой, о "независимой" Французской прессе рассказывать можно только в сказках и восторженным дурам из сообщества "пора валить". Я помню времена СССР, газету Правда и ТАСС. Но всё это меркнет и бледнеет перед французской прессой. Правда отличалась тем, что публиковала сведения о событиях на третий-пятый день. И некоторые вещи надо было читать между строк.

Во франции пресса просто напросто молчит, заменяя инфу чем угодно: сплетнями, псевдоважной хренью, бесконечными рассказами о несущественном.

Как я уже неоднократно говорил, коррупция во Франции тотальное, государствообразующее явление. Поэтому, в принципе, подследствие посадить можно любого. Но дела никогда не доходят до суда. Ибо или свидетели вдруг дохнут (дела Саркози) или просто приходит понимание: этот ящик Пандоры лучше не открывать.

На службе с Julia Fullerton-Batten

Оригинал взят у carabaas в На службе с Julia Fullerton-Batten
Немецкий фотограф Джулия Фуллертон-Баттен (Julia Fullerton-Batten) известна своими фотопроектами о людях всех возрастов. Она пришла в мир профессиональной фотографии шесть лет назад, но за это время успела себя зарекомендовать настоящим мастером. Джулия родилась в Дрездене.

In service, Julia Fullerton-Batten

Collapse )

для тех, кто любит нежность

Оригинал взят у myata_limon в для тех, кто любит нежность
Вчера случайно составила такой коллаж
и решила - чего добру пропадать - будут еще дизайны для жж

фото взяты отсюда

1.
весна14-6-1

1. Зайдите в настройки оформления журнала: http://www.livejournal.com/customize/
2. В поисковой строке введите Unstyled, нажмите "Поиск".
3. В разделе "Выбор дизайна" выберите дизайн Expressive и нажмите зелёную кнопку "Применить дизайн".
4. В разделе "Выбор макета" выбирите "Боковая панель слева или справа". Нажмите на кнопку "Настроить выбранное оформление".
5. В разделе "Настройте своё оформление" выберите Custom CSS.
6. Скопируйте ваш код в большое текстовое поле и нажмите "Сохранить".

Код



Collapse )

легким движением руки

Оригинал взят у ksy_putan в легким движением руки
А вот обычную шарлотку, вот такую, сделать с грушами вместо яблок.
Да ещё в последние секунды замешивания теста всыпать тертого горького шоколада, граммов 50...
То получается просто ах.

1-DSC08762

О мемориальном законе.

Оригинал взят у alliruk в О мемориальном законе.
Итак, с сегодняшнего дня в России есть свой "мемориальный закон". Вернее, в Уголовном кодексе РФ появилась Статья 3541. Реабилитация нацизма, а в Кодексе Российской Федерации об административных правонарушениях в статье 13.15 появилась часть 4.

Депутаты проголосовали единогласно, - 447 голосов за, 0 против. Возможно, у них рука не поднялась проголосовать против, - "реабилитация нацизма" звучит грозно.

Но давайте за депутатов посмотрим, за что они проголосовали.

Collapse )
Кстати, 13 мая мы проводим семинар на тему "Историческая разметка пространства и времени". Планируем разговор о праздниках и памятных датах. Как бы не распространить ненароком сведения о них, выражающие неуважение к обществу...

Ханс Кристиан Андерсен "Стойкий оловянный солдатик".Иллюстрации Антона Ломаева.

 (323x250, 79Kb) Родился 13 марта 1971 г. в городе Витебске, в Белоруссии.
В 1982 г. году переехал в Ленинград. С 1982 по 1989 гг. учился в СХШ им. Б. В. Иогансона при институте им И. Е. Репина. С середины 90-х гг. начал сотрудничать с издательствами.









Collapse )

Восхождение субъекта к равнобожию (кто мыслит у М. Хайдеггера?)

Оригинал взят у skurlatov в Восхождение субъекта к равнобожию (кто мыслит у М. Хайдеггера?)
Продолжаю перепосты идеолога восставшего украинского Юго-Востока кандидата философских наук Виталия Юрьевича Даренского, на этот раз обращаю внимание на его статью После Subjectum’a: кто мыслит у М. Хайдеггера? в сборнике «Философия М. Хайдеггера и современность (к 120-летию со дня рождения философа): материалы Международной научной конференции. - Краснодар: Кубанский государственный университет, 2010. - 356 с. - 100 экз. - ISBN 978-5-8209-0708-1» (смотри в моём Живом Журнале обзор этого сборника).

«Сталкивалась ли феноменология когда бы то ни было с задачей более насущной, чем нынешняя – необходимость установить, что или, возможно, кто приходит на смену субъекту? (Ж.-Л. Марион)

Для современной философии стали привычными рассуждения о «смерти субъекта». Эта философская метафора, вне зависимости от своих частных интерпретаций, обозначает тот факт, что «классические» представления о мышлении и сознании в качестве: а) внутренне «прозрачных» для самих себя; б) рефлексивно подконтрольных самим себе, – почему-то утратили свою опытную убедительность для современного человека. Представление о человеке-как-мыслящем, зафиксированное в термине subjectum, предполагает наличие «за» или «под» любыми содержаниями и формами мысли и сознания в целом (subjectum – это «то, что под») некой самодостоверной основы, которая остается инвариантной базой рефлексии этих содержаний и форм. «Субъект» в этом своем глубинном понимании, собственно говоря, «умирает» всегда, когда мы ищем для мышления и сознания не внутренней самодостоверности, а неких внешних для них самих способов удостоверения. Ищем «внутри» (в интуиции, бессознательном и т.п.) или же «вовне» (в социокультурных детерминациях, рациональных доказательствах, эксперименте и т.д.) – это в данном случае уже не суть важно. Таким образом, с экзистенциальной точки зрения «смерть субъекта» – это просто факт доминирования в наличной культуре таких способов мышления и форм сознания, которые упорно «не хотят» пребывать в «самостоянии», т.е. самоудостовериваться посредством собственного усилия, но хотят быть удостоверенными чем-то или кем-то «извне», тем самым обеспечивая себе некое экзистенциальное «алиби».

В этом контексте работа, проведенная М. Хайдеггером на пути прояснения истока мышления как такового (мышления не в смысле «думания о чем-то», но в его исходном существе как бытийного факта), по сути, оказывается мощнейшей апологией subjectum’a в его изначальном понимании, очерченном ранее. В то же время эта работа по самой своей предметности является как раз «деконструкцией» того, что на обычном языке философии Нового времени называлось «субъектом» («Я заранее определяется как субъект… Но… субъектность никогда не была единственной возможностью» [1, с. 61]). Однако здесь нет никакого противоречия, даже чисто формального. Дело в том, что здесь деконструкции подверглось все то, что заслонило, заместило и подменило посредством расхожего и затертого термина «субъект» подлинный смысл subjectum’a. Мы попытаемся определить, что же прояснилось в этой подлинности subjectum’a посредством деконструкции и не требует ли это уже своего особого имени?

Уже в «Бытии и времени» М. Хайдеггер разворачивает нетривиальную онтологию субъектности, определяя ее через перводанность Dasein и, как следствие, через временность, поскольку «смысл Daseins – временность» (Der Sinn des Daseins ist die Zeitlichkeit) [5, S. 331]. Тем самым именно «временность» (Zeitlichkeit) оказывается онтологическим основанием самой субъектности. Но как это соответствует изначальному смыслу subjectum’a?

/МОЙ КОММЕНТАРИЙ: Лучше обратиться здесь к хайдеггеровскому трактату «Кант и проблема метафизики» (1929), который, как отмечает автор в «Предисловии к первому изданию», является «историческим» введением, проясняющем «разбираемую в первой части Бытия и времени проблематику. И в § 34 «Время как чистая самоаффектация и временной характер самости» чётко формулируется:
Чувство - это конечное созерцание. Форма чувства есть чистое воспринятие. Внутреннее чувство принимает не "извне", но от самости. Внутренняя аффектация должна исходить из чистой самости в чистом воспринятии, т.е. формироваться в сущности самости как таковой и тем самым впервые создавать ее саму. Чистая самоаффектация дает трансцендентальную пра-структуру конечной самости как таковой. Следовательно, совершенно неверно полагать, что душа существует (existiert), среди прочего, нечто соотнося с собой и осуществляя самополагания; напротив, именно это "от-себя-к... и назад-к-ссбе" только и конституируют собственный характер души как конечной самости.
Таким образом, сразу же становится очевидным, что время, как чистая самоаффектация не имеет место "в душе" "наряду" ("neben") с чистой апперцепцией, но что оно, как основание возможности самости, уже заключается в чистой апперцепции, только так и делая душу душой.
Чистая конечная самость имеет в себе временной характер. Если же "я", чистый разум, является временным по своей сущности, то как раз из этого временного характера и должно впервые стать понятным принципиальное определение, которое Кант дает трансцендентальной апперцепции.
Время и "я мыслю" более не противостоят друг другу как несоединимые и разнородные - они тождественны (dasselbe). Кант через свой радикализм, с которым он в своем обосновании метафизики впервые трансцендентально истолковал и время как таковое, и "я мыслю" как таковое, соединил то и другое в их изначальной тождественности; правда, сам он это не увидел с полной ясностью
/

По-видимому, время здесь оказывается тем внутренним пространством мышления и сознания, которое и обеспечивает возможность универсального соотнесения любых их текучих и ситуативных форм и содержаний, всегда оставаясь «под» (sub-) ними как неустранимая перводанность. Поэтому, «если онтологический субъект понимается как существующий Dasein, чье бытие имеет своим основанием временность, можно говорить, что мир – это субъективное. Но тогда этот субъективный мир в качестве временно-трансцендентного объек­тивнее любого возможного объекта» [5, S. 366]. Мир субъектности оказывается «объек­тивнее любого возможного объекта» лишь постольку, поскольку имеет время как внутреннюю «самоданность», без которой «мир объектов» нами не воспринимался бы как нечто целостное и достоверное (поскольку это невозможно без указанного «универсального соотнесения»). Сказанное ни в коей мере нельзя понимать в качестве так называемого субъективизма, поскольку здесь как раз и очерчиваются границы самой субъектности, а также парадоксальность ее явленности.

/МОЙ КОММЕНТАРИЙ: Хайдеггер повторяет известный тезис Гегеля «субстанция есть субъект», то есть субъект не просто человек сущего, и надо поэтому различать (в том числе в переводах хайдеггеровских текстом) между субъективным-психологическим (онтическим от сущего) и субъектным-онтологическим (через Dasein)/

Так, путем деконструкции понимания «субъекта» в традиционной метафизике в качестве некой «вневременной» подосновы любых содержаний сознания М. Хайдеггер проясняет, как «работает» subjectum в реальном мышлении – как некая «машина времени», воспроизводящая «мир» в качестве нетождественно-целостного. Далее, в «поздний» период, в рамках вопроса «Что значит мыслить?» он деконструирует «субъект» – именно как то, что в человеке мыслит (согласно традиционному употреблению этого термина), – более фундаментальным образом. Мышление «обнаруживает себя лишь в том, что оно является в самосокрытии», иначе нам не приходилось бы разыскивать его исток и способ явленности; но оно и «показывает себя в свойственной ему несокрытости» [5, с. 138], иначе это занятие было бы бессмысленным. Смысл указанного вопроса состоит в том, что «мы мыслим еще не по-настоящему, пока остается непомысленным то, на чем основывается бытие сущего, когда оно является как присутствие /МОЙ КОММЕНТАРИЙ: Термин «присутствие», взятое из бибихинского перевода трактата «Бытие и время», сбивает с толку, лучше использовать термин Dasein/ [4, с. 145]. Это то, что называется «вопросом о бытии в его отличии от сущего»; это «вопрос о том, что означает быть, а уже потом быть каким-то сущим». Речь идет о бытии «в качестве собирающе-прячущегося позволения распуститься», которое и «является тем первым, откуда впервые распускается, возникает все как то или иное им собранное, исходя в распустившееся-несокрытое» [3, с. 184].

Соответственно это вопрос также и об истоке самого мышления, который тем самым оказывается полностью «изоморфным» вопросу о бытии. По сути, это вообще один и тот же вопрос, заданный по-разному, но обращенный к одному и тому же. Можно переформулировать цитированное: спрашивается о мышлении как о том самом первом, откуда впервые «распускается» все мыслимое, чтобы быть помысленным; о мышлении как таковом в его отличии от «мышления о чем-то». Это вопрос об истоке мышления, который сам по себе еще не является ни одним «предметом», но именно благодаря этому предшествует любому «мышлению о чем-то», делая его вообще возможным. Бытие как «собирающее-прячущееся» и «распустившееся-несокрытое», – то Изначальное, которое всегда заслонено «присутствием присутствующего» и почти неуловимо в игре навязчивых «ре-презентаций», – иногда «взрывается» в обычном языке, в этой сокровищнице человеческих судеб, которая сохраняет их от за-бытия. Тогда «мысль нисходит к нищете своего предваряющего существа… собирает язык в простое сказывание. Язык есть язык бытия» [2, с. 220].

Но это исконное «простое сказывание» в «нищете предваряющего существа» мысли – является ли оно действием «субъекта» в обычном смысле слова? Очевидно, что нет. Здесь мысль сама нисходит в досубъектную стихию языка, чтобы стать причастной предваряющей полноте человеческих судеб, по сути, повторяя тот путь, который совершала в младенчестве, впервые овладевая языком как «сподручным» инструментом бытия-в-мире. Но теперь в «простом сказывании» она проходит обратный путь – от «сподручного» мира к несокрытости бытия.

Язык являет, утаивая, и таит явственно. Эта природа языка создает поэзию как особую, отделенную от любых иных целей, функцию его собственной природы как таковой. Эта «природа» языка так же «изоморфна» вопросу о бытии, как и вопрос об истоке мысли. Это не три разных, а один-единственный вопрос, заданный по-разному. Вопрошать о «природе» мысли, т.е. о том, кто мыслит – это значит «выяснить, наконец, как бытие касается человека и как оно заявляет на него свои права»; по М. Хайдеггеру, «человек есть в той мере, в какой он эк-зистирует» [2, с. 201].

«Эк-зистирует», значит, с одной стороны, выходит за рамки любого наличного бытия, а с другой – именно так и только благодаря этому сам бытийствует в своей подлинности. В свою очередь, и мышление подлинно только в меру своей причастности этой подлинности бытийствования – как «орган» эк-зистирования.

Но как это соотносимо со смыслом subjectum’a? Исконный смысл subjectum’a – плод библейского мышления. В конечном счете subjectum – это онтологический и гносеологический коррелят ненарушимого «образа Божия» в человеке. Каким бы бедным и даже больным не было мышление – «под» ним хранится таинственный subjectum, ненарушимая печать вечности в нас. И именно для того нужно было деконструировать «субъект» метафизики, чтобы больнее ощутить страшное зияние, остающееся на его месте.

Итак, после subjectum’a у М. Хайдеггера обретается не нечто ему противоположное; напротив, subjectum как концепт сознательно оставляется во временное забвение, за-бытие именно для того, чтобы неким обходным маневром мысли лучше прояснить его собственный смысл. Но и то, что значит мыслить, в свою очередь, должно обрести свое особое имя. Рискнем предложить таковое. То, что происходит в мысли как эк-зистировании, как собирании прячущегося и распускании несокрытого, можно обозначить (по некой аналогии с концептом subjectum) концептом libertum – неологизмом, производным от слова libertas, т.е. свобода. Libertum – это то, что в человеке мыслит, раскрывая, «как бытие касается человека и как оно заявляет на него свои права». Когда мысль обращена к тому, на чем основывается бытие сущего, когда оно является ей как «присутствие» /=Dasein/, в ней оживает libertum – исток усилия, в котором мышление становится осуществленной свободой самого бытия, поскольку оно «поручено» человеку.Collapse )

20 интересных фактов о драгоценностях

Оригинал взят у antey_s в 20 интересных фактов о драгоценностях

На протяжении всей истории, люди носили, продавали и придавали большое значение ценным металлам, редким драгоценным камням и ювелирным украшениям. Но даже если вы считаете себя экспертом в вопросах связанных с ними, возможно в этом выпуске вы найдете несколько новых фактов, которые вас удивят.

20 интересных фактов о драгоценностях

Collapse )

Бал тюльпанов-2014. Окончание

Оригинал взят у 0bovsemka в Бал тюльпанов-2014. Окончание
Вот и подошел к концу бал тюльпанов, радует только то, что я смогу любоваться ими в любое время у себя в журнале:)



Collapse )

Бал тюльпанов-2014, часть I
Бал тюльпанов-2014, часть II

Какого цвета Ваша аура?

Оригинал взят у krambambyly в Какого цвета Ваша аура?



tests.ukr.net

Какого цвета Ваша аура?

Вас окружает аура золотого цвета

Это значит, что Вам крупно повезло! Золотой цвет соединяет в себе свойства оранжевого и желтого цветов, и "золотые" люди веселы, предприимчивы, энергичны, щедры, обладают тонкостью чувств. Вы всегда готовы к приключениям, а другу без тени сомнения отдадите последнюю рубашку. Также Вы обладаете высокой духовностью - ведь не зря на иконах святых рисуют с золотыми нимбами!

Вы относитесь к жизни по-детски легко и задорно, у Вас много друзей, и все они Вас любят. Порой энергия переполняет Вас настолько, что усидеть на месте попросту невозможно. Вы не боитесь риска и спонтанных поступков - лишь бы не заскучать! Всегда улыбчивые и позитивные, Вы - настоящее золото.